divergencias

Lecturas Navidad 2018: Margalit, Shaffer&Barrows, Kiorastami, de Tocqueville, Brecht y Wendy Brown.

El clásico repaso de lecturas navideñas (entendiendo por Navidad un período amplio que va más o menos de Noviembre hasta Año Nuevo). Me encanta además que la mayoría hayan sido regalos y me alegra ver en qué gran medida han acertado los regaladores (palabra, regalador, que por infrecuente a la vez que "natural" pensé que no existía, pero sí, existe). 

- Jerusalén, la ciudad imposible, de Meir Margalit. Se trata de un ensayo (de hecho, fue escogido Premio Catarata de Ensayo) realizado por un exconcejal izquierdista de origen argentino-judío, posición que le otorga una mirada por definición minoritaria (en Jerusalén la izquierda es testimonial desde hace décadas, y la gran mayoría de la población palestina no tiene derecho a voto). Como texto, tiene un considerable desafío: recurrir a referencias aplicables a otros entornos (colonialismo, conflicto de identidades, urbanismo, demografía...) y tratar de aplicarlas en un lugar único. En ningún otro el peso de la historia y su importancia simbólica es tan relevante como en Jerusalén y ningún otro es un lugar sagrado para tres religiones: su peculiaridad hace que el concepto de colonialismo "clásico" difícilmente encaja aquí (no por no ser colonialismo, si no por la cercanía absoluta entre "metrópoli" y "colonia")... Y de esa salvaje peculiaridad nacen los fenómenos que analiza: cómo la ocupación ha pasado a convertirse en normalidad, cómo la sociedad ocupante puede colapsar sobre sí misma, cómo fenómenos globales (como el consumo o el ocio de masas) se desarrollan -o no- en este contexto único, cómo las comunidades derrotadas se rompen, resisten o reconfiguran ante la presencia y presión de un poder que parece que va a ser definitivo.

- La sociedad literaria del pastel de piel de patata de Guernsey, de Mary Ann Shaffer y Annie Barrows. Empecé con cierto escepticismo, me fui animando y acabé lamentando que finalizase casi por sorpresa (de pronto, 10-12 páginas de cierre con agradecimientos y epílogo). Pasé de percibirlo como una especie de típica película de sobremesa de amigos y amoríos en la Toscana (en este caso, en las islas británicas del Canal de la Mancha) a admirar su humor permanente, la bonhomía de sus personajes, la inserción de la narración en el contexto histórico, las referencias literarias, su habilidad para hacer avanzar la historia a través del cruce de cartas... Un libro amable, que se lee con facilidad y que ya he regalado un par de veces.

- Compañero del viento, de Abbas Kiorastami. Un listado de breves poemas del celebrado cineasta iraní (a ver, celebrado si eres un gafotas progre, no nos engañemos), estilo haiku (josravani es, al parecer, el término en iraní), editados hermosamente (con la grafía original incorporada, desconozco si en árabe o en persa). Muy desiguales, algunos son hermosura pura ("Pensándolo bien / no comprendo la razón / de tanta blancura de la nieve"), y la lectura final es una extraña sensación de haber leído multitud de referencias a un mundo que ha desaparecido (no sé si en Irán, aquí sí) ya que buena parte describen entornos rurales o religiosos.  

- Atlas de ciudades perdidas, de Aude de Tocqueville, un amigo invisible que ha resultado ser un regalazo. Un repaso (ligero, más evocador que detallado, de forma que conviene leer el libro con conexión al lado para ir enriqueciendo la lectura) por 44 localizaciones que fueron abandonadas. Civilizaciones en desgracia, muchos lugares asociadas al auge y caída de distintos tipos de minería  (carbón, diamantes, salitre, oro... lugares que en 60 o 100 años nacen y caen, dejando siempre un pequeño retén de ciudadanos que no desean abandonarlas), catástrofes naturales o planificaciones insensatas. Hay muchas que capturan particularmente la imaginación. Jeoffrécourt, la ciudad destinada a ensayar conflictos bélicos en zonas urbanas del ejército francés. Humberstone, la ciudad chilena donde en varias decenas de años llega a nacer una cultura específica, la "pampina" , Epecuén, fosilizada en sal, Centralia, con una mina ardiendo a sus pies, Agdam, resultado del enfrentamiento entre armenios y azerís, Sanzhi y su modernidad arquitectónica, Bam, donde se grabó La Ciudad de los Tártaros. Un libro ligero pero enriquecedor y sugerente. 

- Vida de Galileo & Madre Coraje y sus hijos, de Bertolt Brecht. Dos maravillas, dos. Poco más que decir. Son relectura, y respecto a la anterior, me ha parecido aún más actual y aplicable Vida de Galileo, con esa frase: "Sí, tengo fe en la suave violencia de la razón sobre los hombres (...) La seducción que se desprende de una prueba es demasiado grande".  

- El pueblo sin atributos. La secreta revolución del neoliberalismo, de Wendy Brown. El libro de lectura más compleja de la temporada: quizás por un estilo (quizás por la traducción) farragoso, quizás por esas notas al pie de más de media página, quizás porque en ocasiones el libro parece más bien una agregación un tanto dispersa de aprendizajes de seminarios universitarios muy diversos (el análisis del "virrey Bremer" -el responsable que EEUU puso a cargo de la transición postSadam en Irak- y su privatización del acceso a las semillas para los agricultores locales) o quizás por ser en ocasiones una especie de repaso literal de algunos seminarios del último Foucault. Justo apelando a Foucault hay una reflexión que resulta central para comprender la diferencia entre liberalismo y neoliberalismo, que ayuda a entender el despliegue final, tan exhaustivo y completo, del neoliberalismo, que prácticamente funda una nueva antropología (da lugar a una nueva concepción del hombre, la hace normativa y sanciona a quién se resista a ella): mientras el liberalismo afirma el intercambio como el eje del mercado, el neoliberalismo lo desplaza a la competencia, siendo esa competencia "normativa", más que natural, de forma que debe ser incentivada. Es a partir de ahí, y de la interiorización por parte del individuo de esta norma (a través del concepto de "capital humano", del que acaban por nacer derivadas como "marca personal", "networking", "poner en valor las relaciones" y similares), de donde la colonización del yo se hace imparable. Pasamos del liberalismo (y de la democracia liberal) como una opción de gestión de la economía basada en la defensa de los beneficios del "dulce comercio" a un programa infinitamente más ambicioso, la creación de una nueva norma del yo que necesita "optimizar" todas sus interacciones, afectos, espacios, posesiones... para ponerlos al servicio de la inversión en sí mismo en un contexto de competencia con otros. El impulso de este cambio del intercambio a la competencia vía el capital humano es infinito: llevado al extremo (y su dinámica es precisamente esa), evapora cualquier apelación a cualquier otra instancia que no sea el mercado a la hora de definir las condiciones de vida, ya que traslada la responsabilidad al propio individuo. Si la competencia es (o debe ser) el motor de la sociedad, cualquier resultado vital pasa a ser resultado de cómo gestionaste tu propio capital (humano), y las apelaciones a otras instancias están fuera de lugar. En ese contexto, la necesidad de "autogestionarse" es tanto la norma como la herramienta: por eso sus olas "reconfiguradoras" del yo son infinitas, ya que la competencia es por definición infinita (nada es estable, el competidor derrotado ayer volverá hoy, y la norma es no dejar de competir), y arranca de la toma de consciencia de estar en un mercado para continuar sintiendo que todo es mercado, con lo que cualquier innovación social es traducida de inmediato a formas de estar en él (por ejemplo, la proyección digital), con lo que cualquier otro modelo de gobierno del yo (el hedonista, por ejemplo) es insostenible. El texto de Brown analiza el despliegue de esa norma sobre el yo (la parte que me resulta más afín e interesante) pero también su capacidad para desorientar cualquier institución educativa al subordinar cualquier derecho a la competitividad, disolver la política (entendida como la interacción deliberativa entre iguales) o reajustar el rol del Estado como garante de inversiones y competitividad por encima de cualquier otro fin (Obama justificando sus iniciativas más sociales desde discurso "inversionista" y no desde la mejora de la calidad de vida o a el protagonismo de la "marca país"... el Estado y su poder renuncia a justificar como el resultado de su impulso de bienestar común y lo hace desde la creación de un contexto de oportunidad para los competidores). En resumen, un texto lectura densa pero lleno de claves interesantes para entender la transición del liberalismo al neoliberalismo y su despliegue.   

Lecturas Semana Santa 2016

Repaso de las lecturas de este primer trimestre:

- La conquista de México. El encuentro de dos mundos, el choque de dos imperios, de Hugh Thomas. Desde hace tres años acostumbro a viajar cada dos-tres meses a México, y trabajo a diario con equipo en México. Pese a  eso, y aunque viviera allí 10 años creo que no entendería el país: me desborda, me asombra, me desconcierta. Y sobre todo, me fascina. Intencionalmente trato de acotar a qué atender del país: por ejemplo, me basta DF, ya de por sí inconmensurable. Y para acompañar esta fascinación de cierta comprensión ando obligándome a leer prensa mexicana a diario o, como es el caso, tratar de profundizar en la historia del país (aunque, obviamente, algo ocurrido hace 500 años no sirve para entender la realidad actual, sí aporta unos mínimos conocimientos). Es posible que sin esta motivación extra particular el libro de Hugh Thomas me hubiese resultado excesivamente arduo: la utilización frecuente de castellano antiguo, una exhaustividad genealógica excesiva, un ritmo un tanto trabado... hacen la lectura algo farragosa. A cambio, tiene un detallado acercamiento a la conquista de México (creo que nunca he acompañado tanto una lectura del recurso a la Wikipedia para ir profundizando en lugares, términos y personajes) y está escrito con un tono de cariño (hacia los principales protagonistas, al mismo México) que favorece la lectura. Desde luego, cumple los objetivos que tenía al arrancar el libro.   

- Ingenieros de la Victoria, de Paul Kennedy. Un análisis de 5 ámbitos (al parecer, definidos en la Conferencia de Casablanca) en los que los desarrollos tecnológicos permitieron a los Aliados sobreponerse a las iniciales ventajas del Eje. Si el mundo de la Segunda Guerra Mundial te interesa, un libro y un acercamiento muy recomendable, que aporta otras perspectivas.   

- Fama, de Daniel Kehlmann: recopilación cuentos/historias de este escritor alemán, al parecer bastante relevante allí. Alguno de interés, en general flojete.

- Voces de Chernóbil, de Svetlana Alexiévich. Recopilación de narraciones en primera persona del desastre de Chernóbil. La primera es un gancho al mentón tan intenso que ya no levantas cabeza. Casi diría que ahí reside una de las debilidades del libro: tan fuerte, tan intenso, tan demoledor el arranque, que a partir de ahí solo puede bajar. Y quizás no baja, solamente se te ha incrementado el umbral del dolor. La otra es que, en ausencia de narrador o de cualquier elemento que trate de dotar de sentido a todas esas narraciones, si logras levantar cabeza del primer golpe, no haces más que recibir uno tras otro hasta que, quizás, te vuelves insensible. Hay ciertos temas recurrentes: la similitud inicial, pero insuficiente y equívoca, con la experiencia de la II GM, el fatalismo ruso, la incapacidad de la naturaleza para asumir un impacto que durará miles de años, pero a la vez, su continuidad inalterada en primera instancia, la ruptura de una sucesión natural de generaciones, la conversión de Chernóbil en una especie de santuario en el que incluso puede encontrarse refugio (esa exiliada de una guerra caucásica que teme más al hombre que al átomo), o la ausencia de referentes para entender un fenómeno incomparable. Muy recomendable, pero no sí resulta mejor concentrar en 3 días de lectura intensa o ir poco a poco avanzando entre las diferentes narraciones, casi como un modo de respetar todo el dolor y el asombro que se recoge en cada una.  

 

Lecturas Navidad 2015

El clásico repaso de lecturas navidad 2015 (realmente, Otoño+Navidades 2015).

• El Impostor, de Javier Cercas. Una gran historia, aunque no sé si un gran libro (al menos no tan redondo como fue Anatomía de un Instante). Hay en el libro un tono, más o menos explícito según momentos, de admiración por Enric Marco que me chirría. Un autor entiendo que tiene sentir atractivo por el personaje o el objeto de estudio que maneja, pero en este caso la admiración que en ocasiones muestra Cercas por Marco queda forzada, casi pareciendo más una excusa para incorporar reflexiones sobre literatura y construcción de personajes, el momento de decir NO (una constante de los libros de Cercas)... que una admiración sincera. O dicho de otra forma: es tan espectacular la construcción de su vida que realiza Enric Marco que algunas de las reflexiones que va incorporando Cercas parecen desviar, o no aportan demasiado. Recomendable en todo caso.  
• Capitalismo canalla, de César Rendueles. Libro más complejo de lo que parece, tanto en su ambición como en la exigencia para el lector. Balanceando permanentemente entre teoría política, experiencias personales y literatura, acumulando referencias que el lector no siempre maneja (lo que facilita descubrir textos de interés pero también hace más exigente la lectura), abordando el acercamiento al capitalismo desde muchas perspectivas (su formación, el "comercio", el consumo, el ámbito laboral...), el libro está lleno de hallazgos: desde ese Moby Dick analizado casi como una startup dirigida por un iluminado que arrastra consigo a una tripulación de precarios a la relectura de El corazón de las tinieblas como experiencia de alienación. Muy recomendable. 
• La  evitable ascensión de Arturo Ui, de Bertolt Brecht. Con la complejidad de leer teatro, con la ventaja de haberla visto representada hace un tiempo. Poco que decir: una maravilla.
• Por qué fracasan los países, de Acemoglu y Robinson. Una idea convertida en libro, acompañada de numerosos casos para justificarla. Lean cualquier reseña de las tesis del libro y se ahorran una lectura que pide más de lo que da. 
• Las uvas de la ira, de John Steinbeck. Uno de los mejores arranques de novela que he leído. Espectacular: y espectacular todo el libro. Como ese arranque, muchas páginas que por sí solas justificarían leer un libro entero. Misticismo y socialismo (con esa combinación necesariamente tenía que gustarme), una experiencia de alienación colectiva, una masa desalojada y desplazada, la creación de una comunidad como una zona temporalmente autónoma, la familia como grupo de apoyo... Una narración que, 80 años antes, describe nuestra crisis ecológica, migratoria, de acumulación,... en la que puedes imaginarte a la PAH en California, extrapolar el drama de una familia descomponiéndose de Oklahoma a California o de Siria a Lesbos. Muy recomendable. Tocará ahora ver la película. 

Como próxima lectura, con grandes ganas de hincarle el diente, Inmunidad, de Eula Biss.  

Lecturas navidad 2011

Otro repasito de lecturas en tiempo de vacaciones, como es habitual en este blog. 

- Si me necesitas, llámame, de Raymond Carver. Se trata de 5 historias publicadas postumamente por la viuda de Carver: al parecer el autor no los consideró como cerrados y listos para publicar. Quedan lejos, muy lejos, de la mayoría de historias de Principiantes, aunque reconocibles en estilo y con esa capacidad de generar tensión del autor.  

- El silencio de los libros, de George Steiner. Es paradójico que, estando en España, el país que demonizó la LOGSE, la ley que apostó de forma pionera (y equivocada, pero no por los motivos que la derecha nos contó) por los procedimientos frente a los contenidos, tengamos ahora tanto medio gurú internetero insistiendo en lo importante que es la tecnología y la localización de contenidos. Y sorprendido con el rollito de "aprender a aprender", "el desaprender" y demás taradeces, me encuentro con este textito (concentrado, se lee en un par de horas o menos) que luce sobre todo cuando habla de la memoria, la oralidad y el rol del libro: "La educación moderna se asemeja cada vez más a una amnesia institucionalizada. Sustituye el saber de memoria, de "corazón", que es también un saber del corazón, por un caleidoscopio de saberes siempre efímeros. Limita el tiempo al instante (...) un magma de homogeneidad y de pereza. Puede decirse que todo lo que no aprendamos y no sepamos de memoria, dentro de nuestras facultades, siempre aproximadas, no lo amamos verdaderamente". En general, el texto es un magnífico inventario de reflexiones y anotaciones, Sócrates y la oralidad, el territorio de la verdad, de lo que se construye en común y en tiempo real, con idas y venidas, frente al infierno de afirmaciones encadenadas en pos de la "autorictas" última, de la última palabra, de los libros que citan y refutan de manera interminable. Lo específico del proyecto de las Sagradas Escrituras, el esfuerzo de poner por escrito, incomparable a cualquier otro intento previo (nada que ver con las biografías romanas), con su redacción casi taquigráfica e urgente. San Pablo, helenista, frente a los ascetas, profetas y penitentes, suspicaces y refractarios ante la lectura. La alianza entre Reforma e imprenta: la lectura accesible e individual, ya no solo desde el púlpito y solo en mano de unos pocos. En fin, interesante y sugerente: lástima el cierre, más actual, sobre tecnología y censura, un tanto pobre y demasiado a ras de suelo después de una parte previa de enorme interés. 

- Estrella Roja, de Alexander Bogdánov. El contexto es espectacular: una historia de ciencia ficción escrita en 1910 sobre comunistas en Marte. Bien, pero la redacción es plana y no engancha (justo lo contrario que el prólogo, de Edmund Griffiths, que en sí mismo vale la pena). Lástima.

- Milenio, de Tom Holland. Canossa, la relación Iglesia-Imperio (o Estado), el marco mental del Apocalipsis milenario que no llega, normandos, bizantinos, Cluny, la primera cruzada, Stamford Bridge, el origen de los castillos, la conversión de los "bandoleros" en caballeros ... Una traducción áspera, incómoda, y quizás hubiese estado bien algún tipo de mapa conceptual sobre los protagonistas de este periódico histórico,..., pero un libro que es un gustazo. 

- Rubicón, también de Tom Holland. Aunque los comentarios que había leído decían que era superior a Milenio, del mismo autor, no me lo ha parecido, quizás por resultarme más ajeno el mundo de Milenio (al final, buena parte del contenido de Rubicón es común para cualquier aficionado a la historia de Roma). En todo caso, bien. Y mejor traducción que el anterior, creo. Una curiosidad: los romanos usaban la misma palabra, honestas, para referirse a la excelencia moral y a la reputación. Ahora, nuestros publicistas tratando de encontrar la forma de trabajar la reputación de empresas inmorales. 

- La era de la revolución (1789-1848) y La era del capital (1848-1875), de Eric Hobsbawm. Como no soy capaz de leer a Hobsbawm en inglés me entra la duda de si la traducción es nefasta o es capaz de escribir párrafos de 10 líneas con 6 subordinadas insertas. Al margen de eso (que aunque es más acentuado en La era de la Revolución, también ocurre en La era del capital, con distinto traductor, lo que me hace pensar que la traducción es regulera pero que tampoco el original debía ser muy simple), de lectura casi obligatoria: la relación revolución francesa y revolución industrial, la traición liberal a las clases populares  (nunca un partido liberal ha ganado las elecciones con mayoría absoluta en países avanzados una vez que ha habido sufragio universal), el esfuerzo de construcción de identidades naciones (Italia, Alemania, Polonia, Chequia, Hungría,..), el carácter absolutamente periférico de España en las épocas estudiadas (% analfabetismo en jóvenes varones europeos en 1870: Suecia 1%, Alemania 2%; Inglaterra 18%; Francia 17%; Bélgica 23%; Italia 52%; España 63%),... Muy recomendable. Queda por leer su tercer volumen, La era del Imperio (1875-1914).  

Como puede verse, una tanda de lecturas muy orientadas a la historia. Próximas lecturas previstas, gracias a un rico surtido de regalos: Nunca fue tan hermosa la basura (J.L. Pardo), Austerlitz (Sebald), Capitalismo y Nihilismo (Alba Rico), Diccionario de las Artes (Azúa), Leviatán o la ballena (Hoare), El desierto de los tártaros (Buzzati) y el tercer tomo de El Capital, que varios conocidos me han dicho que resulta bastante actual,.... Muchos quedarán para verano. 

Lecturas de verano 2011, 

Lecturas de navidad 2010

Verano 2010

Verano 2009

Verano 2008

Savater, Emilio Sánchez y la promoción de la lectura: "filósofos" vs "técnicos"

Acudí recientemente al festival Eñe, con intención de ver entre otras cosas un "cara a cara" entre Fernando Savater y Emilio Sánchez, catedrático de la universidad de Salamanca, en el departamento de Psicología Evolutiva y de la Educación (vamos, de esos temas a los que me dediqué en mi época doctoral). El enfoque era establecer una conversación alrededor de la promoción de la lectura entre "cultura" (Savater) y "técnicos" (Sánchez).

La verdad es que salí bastante descorazonado en relación a la intervención de Fernando Savater, que siempre me ha parecido "inteligencia en estado puro". Aunque ha sido con frecuencia una referencia en artículos sobre literatura infantil (siempre apareciendo como un gran defensor de "clásicos populares" como Salgari), sus comentarios sobre la práctica de la promoción de la lectura reflejaban una enorme ignorancia práctica, apoyándose en chascarrillos elevados a nivel de categoría ("un alumno de su facultad que llegó a último año solo examinándose oralmente por no saber escribir"), afirmaciones genéricas totalmente descabelladas sobre cómo se enseña a escribir y leer actualmente ("esa locura de enseñarles a leer a partir de los 8 años", dato totalmente erróneo), y, en resumen, un discurso basado simplemente en el recuerdo de su experiencia particular como lector en la infancia. Más allá de lo decepcionante de su intervención (y quizás haciendo también una generalización injusta), lo destacable sería que:  

- Alguien que crea opinión "cultural", en teoría más especializada que los "tertulianos" estándar, se encuentra totalmente desorientado sobre una cuestión crítica a nivel social (la lectura y, desde ahí, la educación y la socialización), hablando desde el desconocimiento. Un representante de la "alta cultura" sienta cátedra desde el desconocimiento de los mecanismos psicológicos de la lectura y sin  apenas tomar consciencia de la misión social de la lectura (mucho más allá del puro disfrute), por lo que se queda en un discurso idealista. Si Savater (por centrarnos  en este caso) no es capaz de ir más allá de las banalidades, la "alta cultura" no tiene nada útil que aportar.

- Y a la inversa, precisamente el discurso "técnico", experimental y basado en datos (en este caso representado por un Emilio Sánchez que, sinceramente, creo que hubo veces que se sujetaba para no poner en evidencia a su interlocutor), acaba por tener un "vuelo" conceptual enormemente más ambicioso y rico, ya que toma consciencia de la complejidad del fenómeno. De nuevo generalizando, la conversación fue una clara muestra de por qué la filosofía se encuentra condenada a la irrelevancia en la creación de opinión, irrelevancia que, por lo visto en este caso, resulta beneficiosa y más que merecida.

Pd: un rico apunte de Emilio Sánchez a modo de pregunta abierta...., ¿si hablar nos hace humanos, leer y escribir nos inserta en la civilización,..., qué implica el desarrollo de lo digital?  

Primera oleada del Observatorio sobre Ocio y Consumos Culturales

Sacamos hoy la primera oleada del Observatorio sobre Ocio y Consumos Culturales que hemos elaborado para la buena gente de Partigi, la red social destinada a compartir recomendaciones culturales (y que tiene un nombre de los más hermosos que recuerdo: Partigi significa "compartir" en esperanto).

Esta primera oleada, basada en más de 800 encuestas a internautas, se centra en el cine (por algún lado había que empezar!): qué cine prefieren, cómo se informan, en qué fuentes confían, cómo acceden al contenido, qué necesidades identifican... Uno de los resultados que más me gusta, aunque requeriría un proyecto más amplio y de otra naturaleza, es el que apunta a la re-definición (y al final las definiciones son eso, definiciones tan solo) de un nuevo consumidor cultural más heterogéneo y versátil en sus gustos, quizás asociado a una nueva concepción de "lo cultural". Quizás podamos profundizar en las próximas oleadas, en las que desearíamos abordar ámbitos como lectura, videojuegos y música.  

Al informe completo puede accederse al informe aquí

Y gracias a la disposición de Partigi seguimos dándonos el capricho, o el lujazo, de poder compartir los datos brutos del estudio para que quien lo desee pueda utilizarlos. Pueden descargarse, junto al cuestionario, aquí

En The Cocktail Analysis liberamos los datos brutos de nuestros estudios de i+d

Nos hemos dado un pequeño capricho, que es liberar los datos de los estudios de i+d+i que realizamos internamente, que ya está bien de preguntar sin dar nada a cambio.

A partir de ahora, todos los datos brutos (previos a nuestros análisis) de los estudios internos que realicemos estarán a disposición de quien desee utilizarlos (junto al cuestionario utilizado). Empezamos  con los estudios que hemos realizado en abril y mayo sobre 1) ebooks 2) percepción de la acción social de empresas y fundaciones.

Contado en más detalle, aquí

Seminario ARCE (revistas culturales): marketing y promoción en entornos digitales

Hace ya unos días tuve la suerte de participar en el Seminario "Revistas culturales y modelos de negocio en el entorno digital", organizado por la Asociación de Revistas Culturales de España. Impulsado por el bueno de Txetxu , pude ver/conocer a gente como Luis Collado, Jordi Mustielles (aquí puede verse su presentación), Neus Arqués, me quedé con ganas de escuchar a Mario Tascón y tuve tiempo para intercambiar impresiones editores decididos a dar un impulso, decidido a la vez que sensato, a su presencia en los entornos digitales. El motivo del Seminario era el lanzamiento del quiosco digital (iniciativa de ARCE con el soporte de PUBLIDISA), que realmente es una demostración de que los "pequeños", bajo el impulso de una asociación sectorial, son capaces de ir bastante más allá de lo que van buena parte de los grandes grupos editoriales.

Voy a tratar de sacar un rato para poner por escrito algunas de las ideas qué desarrollé en la presentación, en concreto dos: ¿es cierta esa afirmación tranquilizadora de "al final lo que importa es el contenido"?Y ¿qué motivación hay para que las  industrias culturales siempre vayan a remolque de los cambios tecnológicos?. Mientras tanto, por si alguien quiere echarle un ojo, aquí tiene la presentación (titulada: "Marketing y promoción en entornos digitales) que utilicé: la parte referida a "web 2.0" es bastante estándar y conocida para quienes están en este "negociado", lo más interesante a la vez que autoexplicativo quizás sea lo referido al consumo de contenidos. Es decir, de la diapo 34 a la 39.

Actualización: como la carga de SlideShare va cuando quiere, puede verse allí directamente.

Tca PresentacióN Arc Ev4

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El Roto, sobre la lectura

De esos "impactos" de El Roto. Visto aquí

Estudio sobre la aceptación de dispositivos lectores de ebooks por los internautas españoles

En The Cocktail Analysis acabamos de hacer públicos los resultados, en vísperas del día del libro, un estudio sobre la notoriedad, aceptación y expectativas de uso de los dispositivos lectores de ebooks. Basado en una encuesta a 820 internautas, la nota de prensa con los principales resultados está aquí y el informe completo, aquí